로잔서울선언문과 교계 핫이슈 무엇?

국제로잔 제4차 서울대회는 2024년 9월 22일부터 28일까지 대한민국 서울과 인천에서 개최되는 세계 최대의 복음주의 선교 대회로 이번 대회는 “교회여, 함께 그리스도를 선포하고 나타내자”라는 주제로 진행되며, 전 세계 200여국에서 약 5000명의 복음주의자들이 참석하고 있다.

[시사리뷰] 로잔서울선언문과 교계 핫이슈 무엇? » 이번 4차 로잔 서울대회의 주요 목표는 ▶세계 선교 방향 논의: 전 세계 복음주의자들이 모여 세계 선교의 방향을 논의하고 협력 방안을 모색 ▶복음 전파: 예수 그리스도의 복음을 전 세계에 전파하고, 이를 위한 전략을 수립 ▶교회 연합: 세계 교회가 하나 되어 하나님 나라를 위해 협력하는 방안을 모색하고자 하는 것이다.

이번 대회는 1974년 스위스 로잔에서 처음 시작된 로잔 운동의 50주년을 기념하는 의미도 있는 대회이다. 하지만 국내에서 개최되는 만큼 한국교회의 적극적 환영과 동참이 따르는 것이 아닌 다음과 같은 주된 이유가 논란거리가 되고 있다.

▶신학적 차이: 로잔대회는 복음주의 신학에 기반을 두고 있으며, 자유주의 신학 노선에 있는 이들은 로잔대회의 성격과 취지에 대해 불만을 토로한다. 반면, 개혁주의 신학 노선에 있는 이들은 로잔대회가 하나의 퍼포먼스에 불과하고, 결국 변질될 것이라고 우려한다.

▶동성애와 젠더 문제: 로잔대회에서 동성애와 젠더에 대한 언급이 포함되면서, 일부 보수적인 기독교 단체들은 이를 반대하고 있다. 이들은 로잔대회가 성경적 가치와 신앙의 자유를 침해한다고 주장한다.

▶사회적 참여: 로잔대회는 복음 전도뿐만 아니라 사회적 참여도 중요시 한다. 그러나 일부 보수적인 기독교인들은 이를 좌파적이라고 비판하며, 로잔대회가 사회적 구원을 강조한다고 오해한다.

▶이단 논란: 과거 로잔대회에 신사도 운동 주창자인 피터 와그너가 강사로 참석한 점과 일부 교단과 법정 소송 중인 선교단체 인터콥이 로잔언약을 따른다는 점 등이 이단 논란을 불러일으켰다.

송도컨벤시아에서 열리고 있는 로잔대회 ◙ Photo&Img©ucdigiN

이러한 이유들로 인해 로잔대회는 국내에서 개최되기 전부터 많은 반대와 이단 시비에 휘말리게 되었으며, 더욱 많은 교회와 성도들의 이목을 집중시킨 이슈는 성차별금지법이다. 현재 한국교회에서 가장 뜨거운 초미의 관심사인만큼 로잔대회를 실질적으로 이끌어가는 온누리교회 이재훈 목사와 선한목자교회의 원로목사인 유기성 목사를 비롯한 지도부가 한국교회의 요구에 따른 서울선언문에 얼마나, 어떻게 이 문제를 반영하느냐에 달렸는데, 결과는 원론적 표현에 그치며 두리뭉실하게 이를 넘기려하는데 따라서 이번 복음법률가학회의 성명이 나오게 된 배경이다.

이 성명서의 골자는 다음과 같다.

▶로잔서울선언문 논란: 국제로잔 제4차 서울대회에서 채택된 로잔서울선언문이 젠더와 동성애 관련 진술문을 포함하고 있지만, 차별금지법에 대한 언급이 없다.

▶복음법률가회의 입장: 복음법률가회는 차별금지법이 성경적 가치와 신앙의 자유를 침해한다고 주장하며, 국제로잔이 이를 명확히 반대하는 입장을 표명할 것을 요구한다.

▶차별금지법의 문제점: 차별금지법이 젠더와 동성애를 법적으로 정당화하고, 이를 반대하는 성도들을 차별범으로 몰아 법적 책임을 추궁하는 문제를 지적한다.

▶요구사항: 복음법률가회는 국제로잔이 차별금지법의 반성경성과 신앙자유침해성을 명확히 지적하고, 이를 반대하는 입장을 선언문에 반영할 것을 강력히 요청한다.

로잔대회 문제의 3번째 트랙 ◙ Photo&Img©ucdigiN

다음은 차별금지법에 관한 로잔서울선언문의 침묵에 대한 복음법률가회의 입장문 전문을 게재한다.

[성명서] 차별금지법에 관한 로잔서울선언문의 침묵에 대한 복음법률가회의 입장문

– 국제로잔은 한국교회와 동일하게 포괄적차별금지법의 반성경성과 신앙자유침해성을 근거로 이를 반대하는 입장을 표명하라-

국제로잔 제4차 서울대회에서 채택될 서울선언문(“로잔서울선언문”)이 국제로잔 홈페이지에 공개되었다. 그런데 선언문 내의 젠더와 동성애 관련 진술문들과 선언문이 차별금지법에 대하여 일체 언급이 없는 것을 두고 한국의 복음주의적 교회 내에서 논란이 거세게 일어나고 있다. 큰 논란이 일자 로잔서울선언문의 영문과 번역문의 표현들을 약간씩 수정하고 있으나 그 기본적인 방향은 정해진 것으로 보인다.

로잔서울선언문 내의 젠더와 동성애 관련 진술문들이 성경에 충실하고 젠더, 동성애 및 차별금지법을 반대해온 한국교회의 입장에서 수용할 만한 것인지 여부에 대하여는 지금도 많은 논란이 되고 있고, 향후 한국교회에서 정당한 신학적 평가가 이어질 것이다.

그러나 로잔서울선언문이 교회가 동성애자를 차별한 것만을 회개의 대상으로 삼고, 성적지향 등을 차별금지사유로 삼는 포괄적차별금지법 또는 평등법(이하 차별금지법)이 동성애를 반대하는 성도들을 심각하게 차별하여 신앙의 자유를 침해하는 문제들에 대하여 철저히 외면하고 침묵한 것에 대하여는 한국에서 차별금지법 제정 반대 운동에 주력해온 복음법률가회로서는 입장을 밝히지 않을 수 없다.

로잔서울선언문이 인간의 성별은 남자와 여자뿐이고 이것이 변경되거나 그 외의 성별이 있다는 젠더 개념은 비성경적이며, 결혼은 남녀 간에만 정당하고 동성애와 동성혼이 비성경적 죄악임을 명확히 하며, 동성애자에 대한 차별을 반대하고 동성애자들인 교인들도 목회적으로 돌보아야 한다는 점들을 진술한 것은 기본적으로 성경에 부합한다고 평가할 수 있다. 그러나 성별과 동성애 관련 이 진술문들은 제3차 국제로잔 케이프타운 대회의 어드밴스 페이퍼(Advance Paper, 준비원고)에서 언급되었던 내용들을 재확인한 것이고, 이는 국제로잔의 창설을 주도한 존 스토트가 이 문제들에 관하여 자신의 저서들에 발표한 입장과 대부분 동일하다는 점에서 이번 대회에 새롭게 추가된 성과라고 하기 어렵다.

젠더와 동성애 문제와 관련하여 최근 수십년간 전 세계 교회를 가장 심각하게 혼란스럽고 고틍스럽게 하는 사안은 차별금지법의 문제이다. 차별금지법은 국제로잔이 비성경적 죄라고 진술하는 젠더와 동성애를 법률로 정당화한다. 나아가 젠더와 동성애에 대하여 성경을 근거로 반대하는 의견을 표현하는 신실한 성도들을 혐오표현을 하는 차별범으로 몰아 법적 책임을 추궁하여 반성경적인 젠더와 동성애 수용을 사실상 강요한다. 차별금지법을 법제화하려는 사회운동이 성혁명운동이다. 서구 기독교 선진국들의 교회들은 차별금지법 제정과 성혁명운동의 확산을 저지하는데 철저히 실패했다. 제정된 차별금지법의 영향과 성경의 절대적 신적 권위를 믿지 않는 신학에 미혹되어 서구 선진국 기독교회는 성경을 근거로 내세우며 젠더, 동성애, 동성혼을 적극 환영하는 심각한 배도로까지 나아갔다. 성경의 신적 권위를 믿는다는 국제로잔은 창립 이후 50년 이상이 지나도록 젠더와 동성애가 비성경적인 죄이며 동성애자에 대한 차별을 반대한다는 입장만을 계속 원론적인 수준에서 견지해 왔다. 반면, 그 기간 성경적 가치관을 가지고 젠더와 동성애를 반대해온 성경 믿는 성도들을 극심하게 차별해온 차별금지법의 반성경성과 그로 인한 신앙의 자유 침해로 인한 교회의 오염과 파괴 문제들에 대하여는 전혀 언급하지 않는, 의아할 정도의 침묵과 외면으로 일관해 왔다.

2024 국제로잔 서울 대회 개최에 즈음하여 지난 18여년간 차별금지법 제정을 한목소리로 연합하여 반대해온 한국교회는 국제로잔이 한국교회와 동일하게 차별금지법의 반성경성과 신앙자유침해성을 명확히 지적하고 이를 반대하는 입장에 동참해주기를 기대해왔다. 그리하여 적지 않은 신학자들, 목회자들, 법률가, 시민활동가들이 국제로잔이 서울대회에서 차별금지법의 폐해를 외면하지 말고 정면으로 다루어 이를 반대하는 성경적 입장을 표명하여 주기를 요청해왔다. 서울대회를 돕는 한국교회의 적지 않은 지도자들도 한국교회의 차별금지법 반대 입장을 국제로잔에게 알리며 한국 교회의 정당한 요구를 반영하기 위해 노력하고 있어서 상당한 성과가 있을 것이라는 기대와 약속도 수차례 한 바 있다.

그런데 현재 공표된 로잔서울선언문은 젠더, 동성애, 동성혼이 비성경적인 죄라고 하면서도 동성애자를 차별하지 말고 목회적으로 돌봐야 한다는 종전의 입장들을 그대로 반복하였을 뿐, 한국교회가 기대하고 요구했던 차별금지법의 반성경성과 신앙자유침해성의 폐해들은 일체 언급하지 않고 철저히 외면하고 침묵하는 입장을 견지하고 있다. 로잔서울선언문이 한국교회의 정당한 요구인, 차별금지법 반대 동참 요구를 철저히 외면한 것에 대하여 차별금지법을 반대해온 복음법률가회는 강력하게 항의하지 않을 수 없다. 서울로잔선언처럼 차별금지법이 동성애를 반대하는 성도들을 탄압하고 차별하는 문제들을 외면한 채 교회의 동성애자에 대한 차별만을 문제삼는다면, 반성경적 차별금지법 제정을 반대하는 교회의 신실한 성도들을 차별주의자로 공격하며 차별금지법 제정을 정당화하려는 세력에게 이용당할 수 밖에 없다. 국제로잔은 동성애자 차별문제보다도 더욱 심각한 폐해를 가져오는, 동성애 반대하는 성도들에 대한 부당한 억압과 차별을 법률로 정당화하는 차별금지법의 문제들도 공정하게 다루어 그 제정을 강력히 반대하는 입장을 표명해야 마땅하다. 또한 동성애에 대한 성경적 반대 입장을 견지하며 성경적 진리를 지켜 내기 위해 고통을 감수하며 헌신해오고 있는 세계 교회 성도들의 수고와 헌신에 대하여도 정당한 평가를 하는 것이 마땅하다. 우리는 국제로잔이 서울대회를 종료하기 전에 우리의 정당한 요구를 반영하여 차별금지법을 반대하는 성경적 입장을 명확히 표명할 것을 강력히 요청한다. 우리의 정당한 요구가 반영되지 않는다면, 우리는 로잔서울선언이 가지는 불공정한 편향적 침묵을 강력히 비판할 것이며, 로잔서울선언이 차별금지법 제정운동세력에 악용되지 않도록 필요한 행동을 다할 것이다. 우리는 국제로잔이 한국교회의 차별금지법 반대운동에 적극 협력하고 동참하라는 성경적 요구를 수용하여 로잔서울선언문을 합당하게 수정할 것을 다시 한번 강력히 요구한다.

2024. 9. 25.

복음법률가회 운영위원 및 회원들, 진평연(진정한평등을바라며나쁜차별금지법반대국민연합) 집행위원들, 성수협(모든성경의신적권위수호운동협회) 운영위원들

김방훈 장로, 김선우 목사, 김성한 목사, 김연희 대표, 김영길 대표, 김윤숙 목사, 김윤태 교수, 김은구 대표, 김인영 대표, 김재동 목사, 류현모 교수, 박명용 장로, 박소영 위원, 박은희 대표, 박한수 목사, 배춘섭 교수, 소윤정 교수, 육진경 대표, 윤용근 변호사, 음선필 교수, 이동주 교수, 이명진 원장, 이봉화 대표, 이상원 교수, 이용희 교수, 이영한 위원, 이현영 대표, 이형우 교수, 장성길 목사, 정흥호 총장, 조영길 변호사, 주요셉 목사, 지영준 변호사, 최광희 목사, 탁인경 대표, 하숙란 권사, 한윤봉 교수, 한익상 목사, 한철희 목사, 함성호 교수, 현숙경 교수, 홍영태 목사, 홍호수 사무총장 일동

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