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1789년 7월 14일, 바스티유 감옥 습격 사건으로 발단이 된 프랑스 혁명은 급격한 변화가 가져온 혼란을 보여줍니다. 따라서 오늘날 디지털 산업혁명에서도 지속 가능한 발전을 위한 정책이 필요합니다. 이는 기술 발전이 경제적 이익뿐만 아니라 사회적 가치와 환경적 지속 가능성을 고려해야 함을 의미합니다. 혁명에서의 교훈은 이러한 균형을 찾는 것이 중요하다는 점입니다. 결론적으로, 프랑스 혁명은 인공지능과 디지털 산업혁명 시기에 우리가 직면한 도전과 기회를 이해하는 데 중요한 교훈을 제공합니다. 변화에 대한 준비, 혁신의 중요성, 폭력의 경계, 포용성, 그리고 지속 가능한 발전을 위한 정책이 그 핵심입니다.
오늘날 되돌아보는 프랑스 혁명: 1789, The Storming of the Bastille »
프랑스 혁명의 도화선이 되었던 1789년 7월 14일의 바스티유 감옥 습격 사건은 단순한 역사적 사건을 넘어, 자유와 평등이라는 인류 보편의 가치를 향한 위대한 여정의 시작을 알린 상징적인 순간입니다. 오늘날 우리는 인공지능과 디지털 산업혁명이라는 또.
쉼을 얻을 휴(休) » 송태정 박사 » 메시야가 십자가 나무에 달려 죽으심으로 죄인들이 영원한 쉼을 얻게 된다는 의미를 담는 글자이다.
많은 학자들은 휴(休)자의 모양만 보고 사람(亻)이 나무(木) 그늘에서 쉬고 있는 모양이다고 한다. 그런데 갑골문에서 사용하고 있는 의미와 중국고대문헌에 나오는 기록들을 종합해 보면 다음과 같다. 즉 하늘의 아들이신 천자(亻)가 땔나무(木) 장작 위에서 태워져서 우리 죄인들을 비호(庇護:감싸고 덮어서 보호해 줌)해 주어서 안식을 갖게 해 준다는 의미를 담고 있다.
이 의미를 가장 심도 깊게 연구했던 학자는 구석규(裘錫圭)이다. 그는 그의 저서 《중국문자학의 이해》에서 이 휴(休)자에 대하여 고대문헌을 인용하여 “존귀한 자가 비천한.






AI/인공지능, DX/디지털미디어 전환시대에 앞장서는 문화 영역의 전문 뉴스를 전달합니다. 창1:28의 문화명령에 따른 청지기적 패러다임을 기반으로 지속가능한 성장을 추구합니다.








율법과 은혜 사이: 바울의 복음과 바리새주의 전통의 재조명-13 » 부제: 힐렐과 샴마이의 율법 해석과 예수님의 율법 완성 이해 비교 연구 » Between Law and Grace: A Reexamination of Paul’s Gospel and the Pharisaic Tradition » Subtitle: A Comparative Study of Hillel and Shammai’s Interpretations of the Law and Jesus’ Fulfillment of the Law
예수님 당시 유대 사회에서 가장 신실하고 존경받는 종교 그룹 중 하나는 바리새파였습니다. 그들은 토라와 전통을 사랑했고, 율법을 삶의 중심에 두며 하나님의 백성으로 살아가기를 열망했습니다..
시대적 메시지에 집중하며, 진실과 공의, 정의에 입각한 저널리즘으로 언론의 사명을 다 하는 유크입니다. 유크의 뉴스는 진정성이 생명입니다.
어둠 속 희망의 불씨, 그루터기에서 다시 싹트는 내일을 꿈꾸다 » 글 이창배 발행인
이 칼럼은 현대 사회의 깊어진 절망감과 선거 후유증 속에서도 희망을 찾고 미래를 재건하는 방안을 모색합니다. 김진홍 목사의 설교를 바탕으로, 좌절을 디딤돌 삼아 새로운 가능성을 열고, 역사 속 위기 극복 사례에서 교훈을 얻으며, 궁극적으로 예수 그리스도 안에서 참된 희망을 발견하고 이를 세상에 전하는 교회의 역할을 강조합니다. 특히 젊은 세대에게 희망을 불어넣는 것이 시대적 사명임을 역설합니다.
오늘날 우리는 깊은 절망의 그림자 속에서 살아가고 있습니다. 선거 결과에 대한 실망감은 단순히 정치적 좌절을 넘어, 개인의 삶과 가족, 나아가 국가의 미래에 대한 희망마저 앗아가는 현실이 되고 있습니다. “선거 후 우울증에 걸려 잠도 오지 않고 밥맛도 없다. 내 인생에 희망이 있을까, 내 아들 손주들이 희망이 있을까”라는 탄식은 비단 한 개인의 목소리가 아닌, 이 시대를 살아가는 많은 이들의 공통된 절규입니다.
부패와 불의가 만연한 사회는 이러한 절망감을 더욱 심화시킵니다. 일본 도쿠가와 막부 말기처럼 “공무원들은 부패하고 뇌물은 성성하고, 불의한 사람들이 체제를 유지하며 선한 사람들은 입을 다물고 침묵할 수밖에 없었던” 상황은, 지금 우리 사회의 특정 단면을 비추는 듯합니다. 어려운 시대가 던지는 좌절감과 개인적인 역경이 겹치면서, 많은 이들이 “재앙이요, 실패와 좌절”이라 여기며 희망의 끈을 놓아버립니다. 1964년 미국 공화당 대통령 후보 배리 골드워터의 선거 참패가 당은 물론 사회 전반에 위기감을 가져왔던 것처럼, 중요한 정치적.
기독교 정론에 입각한 영적인 시각으로 세상을 살핍니다. 불의와 거짓, 불공평과 편향의 모든 악과의 싸움에서 진리의 소식을 전합니다.
신비주의 선동가와 초기 유대인의 홀로코스트(Holocaust) » 선교의 관점으로 읽는 십자군 이야기(15) »
교황 우르바누스 2세나 우르바누스 2세 에게 ‘우리를 도와 달라고’ 도움을 요청한 알렉시우스 1세 등은 자신들은 당한 현실의 어려움을 타개할 정도의 작은 생각들이 나비효과가 되어 역사에 나타났다. 이상하리만큼 확대되었고, 이것은 그들이 결코 원치 않았던 방향으로 흘러 갈 줄은 꿈에도 몰랐을 것이다. 성지 탈환을 목적으로 모여진 사람들은 군대가 되었고, 그들의 상징적인 십자가로 말미암아 십자군이라고 부르게 된 것은 지난 호까지의 이야기이다.
이제 이 십자군은 시대와 공간을 초월하여 이슬람과 기독교의 대립 또는 문명의 충돌이라는 개념으로 오늘 우리에게 다가왔다. 지금은 역사의 뒤안길로 물러간 이야기이지만 1차 2차 걸프 전쟁이 일어날 즈음 당시 이라크의 대통령 사담 후세인은 미국을 위시한 연합군과의 전쟁은 성전이며 현대판 십자군과의 전쟁이라고, 아랍 여러 나라들의 전쟁 참여를 부추겼다. 이스라엘을 포함하여 반 아랍세력을 십자군이라고 부른 것은 아이러니이기도 하지만 십자군의 이름 만큼은 아랍지역에서 쉽게 반응할만한 적대적인 표현임에는 부인 할 수 없는 것이다.
필자가 처음 십자군 이야기를 시작할 때 밝힌 것처럼 정말 많은 사람들은, 대부분의 기독교인들은 십자군 전쟁의 참상과.
하나님의 나라 디아스포라의 시각으로 보는 NOW & HERE !
청지기 정신으로 오늘 우리가 살아가는 인공지능(AI) 시대의 길을 밝힙니다.